独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做wèi)本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(l个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做iǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的(de)事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做